【砥砺奋进的五年】一门差点失传的老手艺又活了

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简介 原标题: 珞巴族织娘用祖传技艺织出新日子 一门差点失传的老手艺又活了 发布时间:2017-06-0605:12来源:中青在线 作者:李想 雅达儿家中的织布机是10年前自己动手组装的,这

【砥砺奋进的五年】一门差点失传的老手艺又活了

原标题:  珞巴族织娘用祖传技艺织出新日子  一门差点失传的老手艺又活了  发布时间:2017-06-0605:12来源:中青在线 作者:李想  雅达儿家中的织布机是10年前自己动手组装的,这台简易的设备现在每月能为她带来近4000元收入。 坐在家中就能赚钱,比以前在餐馆打工端盘子的日子强多了。 雅达儿说。

  雅达儿是西藏林芝市米林县南伊珞巴民族乡才召村的织娘,学了10年珞巴编织手艺。 村里有11户像雅达儿这样的村民,他们利用闲暇时间编织氆氇(一种毛织品记者注),定期会有客户前来收购。

这些织品被销往全国各地,成了抢手的民族手工艺品。

  这门编织手艺是珞巴族特有的技艺。 珞巴族只有3600多人,主要分布在西藏,才召村有18户珞巴族村民。 长期以来,珞巴族都有手工织布做衣服的习俗,把山羊毛或绵羊毛碾成线,用植物、矿物上色,织成氆氇,最后剪裁成上衣、围巾或短裙。   雅达儿介绍说,这门手艺都是亚依教的,要不是她,差点就失传了。   43岁的亚依是珞巴族服饰的非物质文化遗产传承人,对于织布声,她再熟悉不过。

小时候,母亲常常为她织布裁衣,亚依觉得很有意思,9岁那年便跟着母亲学织布。

  多年以后,亚依仍然保持传统织布裁衣的习惯。 当时,村里几位60岁以上的长辈已经做不动了,年轻人里只有亚依会这门手艺。 村民觉得好奇,时不时过来围观。 县文化局也找到她,希望她能把珞巴族编织技艺传承下去。

  2007年,亚依开始收徒。

她挨家挨户敲开村民家的大门,经过不断劝说,陆续收了10多个女孩子做徒弟。

南伊珞巴民族乡专门把驻村工作队的一间房腾了出来,作为她们的工作室。

  这门手艺学起来太难了。 雅达儿记得,编织时眼睛要一直盯着,手指必须灵活,还得绣上花。

开始学的时候,腰最吃劲,有时会疼上好几天。 新手织好一块3米长的氆氇需要一个月,甚至更久。   成品出来后,织娘们很开心,但这种兴奋劲儿并没持续多久。 由于缺少销售渠道,这些花费大量心血做出的织品,只能在家中当摆设。

  没收入,大家都挺不高兴的。

亚依叹了口气,温饱都解决不了,谁还愿意做呢?相比而言,挖冬虫夏草,每根卖几十元,更吸引人。

  三四个月过去了,放弃的姑娘越来越多,有时工作室里连一半人都不到,最后只剩下雅达儿等3个姑娘。   改变发生在2012年。   林芝市制定了《启动开发有本地文化内涵的旅游衍生品制作的工作方案》,试点西藏传统工艺传承与发展综合项目,独立设计师盖宏睿受邀来考察手工艺发展的前景。

  盖宏睿告诉中国青年报·中青在线记者,当时她为村民设计织品的色系和款式,村民根据自己的审美,自由纺织氆氇,林芝市巴宜区真巴村工坊进行二次加工,她统一帮忙搭建销售渠道。 以往珞巴族没尝试过的围巾、钱包等,也从那时开始出现。

  此后,才召村不到20平方米的工作室,变成了100多平方米的珞巴族服饰工坊,姑娘们有了更好的环境。

工坊木架上展示着色彩和样式不一的围巾,挎包和钱包用蓝、红、棕、黄等线条编织而成,陈列在一旁的长桌上。   为了提升村民的积极性,也为了提升商品独一无二的价值,每条围巾或钱包的成品上,都印着制作者的姓名,珞巴族编织技艺有自身独特的民族文化,通过这样的方式,村民有了积极性。

钱包鼓了起来,文化也得到了传承。 盖宏睿说。

  雅达儿说,一条长3米、宽1米的氆氇,她现在只需要织两天,可以挣到200元~300元。

有了销售渠道,村子里越来越多的珞巴族姑娘开始跟着亚依学习这门手艺,雅达儿也收了两个徒弟。

珞巴族织娘用祖辈的技艺织出新日子,一门受冷落的非遗手艺活了过来。